RECENSIONE :
Christian Bouchet
Pubblicata su:
Europa dell'Est - 28 febbraio 2024
ALFONSO DE FILIPPI
Chernaya Sotnya - Centurie Nere
La Destra radicale russa sotto l’ultimo Zar
Edizioni Arŷa, Genova 2022
Pagine 176 - € 20,00
I secoli neri, un baluardo che non salvò lo zarismo
Accurato studio della destra radicale russa nei primi due decenni del Novecento, Centurie nere di Alfonso De Filippi (Ed. Arya, pp. 172, euro 20) è un contrappunto alla russofobia in cui sono precipitati la società intellettuale e il senso comune. Coloro che sono riusciti a sfuggire alla demonizzazione del nemico russo troveranno in queste pagine di storia più di un indizio per prevedere, attraverso il recente passato della Russia, gli sviluppi futuri. Storia contro pregiudizio, conoscenza come libertà.
De Filippi individua il punto di svolta nel 1905, quando l'Impero bicontinentale, fondato sull'autocrazia, l'Ortodossia e la nazionalità russa, si risveglia dal suo sogno di onnipotenza e superiorità con l'inaspettata sconfitta nella guerra contro l'Impero giapponese. Il disastro in Estremo Oriente ebbe come effetto collaterale la rivoluzione sociale, i cui episodi più famosi furono la "Domenica di sangue" a San Pietroburgo e l'ammutinamento Potëmkin a Odessa. Il contagio si diffuse in tutto l'organismo e fu curato a San Pietroburgo con un rimedio che si sarebbe rivelato peggiore del male: il Manifesto riformista e costituzionale del 17 ottobre, proposto allo zar dal liberale Sergei Witte, capo del governo, e la convocazione della prima Duma.
Boris Pasternák scrive anche della rivoluzione e del manifesto dell'ottobre 1905 ne Il dottor Zivago, che racconta la storia della manifestazione dei rivoluzionari attaccati dai cosacchi a Mosca, a cui partecipa il giovane Pavel Antipov, futuro marito di Lara e acerrimo eroe della guerra civile sotto il nome di Strel'nikov.
Il mondo monarchico e conservatore è sbalordito. La sua dottrina si radicalizzò in senso reazionario e antisemita ma, fatto nuovo, non rimase appannaggio delle classi egemoniche: divenne il riferimento di ampi strati popolari, soprattutto tra i declassati ed esclusi dai benefici della modernizzazione; Nacque così l'Unione del Popolo Russo (UPR), che contava fino a più di trecentomila membri. Questo fenomeno di "nazionalizzazione delle masse" ha portato alcuni storici a parlare di "protofascismo" e a individuare nell'esperienza russa di quegli anni un precursore dei movimenti degli anni '20 in Italia e in Germania.
Dubrovin e Puriškevič, il primo un funzionario statale minore e il secondo un ricco proprietario terriero della Bessarabia, furono i fondatori e i principali leader dell'UPR, che godeva dell'appoggio dello zar Nicola II in persona. D'altra parte, i militanti della nuova formazione, come riportato da Orlando Figes (La tragedia di un popolo, Corbaccio, 1997), "storditi dall'inanità dello zar e dalla stanchezza dei suoi tentativi di reprimere la sinistra, decisero di sostituirlo, creando gruppi paramilitari e affrontando i rivoluzionari nelle piazze". Nascono così i "Black Hundreds", i Secoli Neri a cui è dedicato il saggio di De Filippi.
Per quanto riguarda il nome dei "Cento Neri", come i Democratici avevano preso a chiamare in modo derisorio la milizia dell'Unione Popolare Russa, vale la pena citare ancora una volta lo storico inglese: "Era un termine peggiorativo modellato sul termine 'Cento Bianco' usato nella Russia medievale per designare la casta privilegiata dei nobili e dei ricchi mercanti. Questo soprannome beffardo era dovuto al fatto che i militanti dei 'cento neri' erano tutti di bassa estrazione, e quindi ben lontani dal possedere le caratteristiche di questa antica casta" (ibid.).
De Filippi racconta le vicende di strumentalizzazione, corruzione, crisi e scissioni delle formazioni russe di estrema destra, che portarono all'esaurimento dell'esperienza militante alle soglie della Grande Guerra. Egli individuò la causa principale nell'incapacità di sviluppare un'ideologia in accordo con i problemi del tempo: il parlamentarismo, la riforma agraria, il ruolo della Chiesa nella società, le libertà civili e la possibilità di una guerra con la Germania. Politicamente, le uniche caratteristiche distintive di questo mondo fratturato sono la lealtà alla monarchia e la giudeofobia, che ha contaminato i Cento Neri con pogrom e ha contribuito alle fortune dei Protocolli dei Salvatori di Sion.
Per quanto riguarda la riforma agraria, vale la pena sottolineare la figura dello statista Pyotr Stolypin, primo ministro dell'Impero dal 1906 al 1911, quando fu assassinato a Kiev. Di cultura nazionalista e conservatrice, assunse la responsabilità del governo all'indomani dello scioglimento della prima Duma e cercò di riformare lo Stato attraverso la generalizzazione della proprietà terriera e la creazione di una vasta classe di piccoli proprietari terrieri fedeli allo zar, i kulaki, che sarebbero poi stati sterminati dallo stalinismo. Ma Aleksandr Dubrovin, presidente dell'Unione Popolare Russa, si oppose a Stolypin e difese la Mir, la tradizionale comunità contadina. Oppositore dell'estrema destra (e dell'estrema sinistra), Stolypin fu, al contrario, una figura molto popolare di Aleksandr Solženicyne, che pubblicò nel 1984 una nuova versione del romanzo nell'agosto del 1914, notevolmente ampliata rispetto alla prima edizione del 1971, dedicando più di duecento pagine alla storia di Stolypin, oltre che alle origini ebraiche e alla personalità del suo assassino Dmitrij Bogrov.
Dopo i primi due anni di guerra, gli eventi precipitarono: la rivoluzione, scoppiata nel febbraio 1917, portò all'abdicazione dello zar e all'instaurazione di un governo provvisorio, presto guidato da Kerensky, del Partito socialista rivoluzionario; Viene proclamata la Repubblica; In aprile, Lenin si presentò alla stazione ferroviaria in Finlandia per completare l'opera, "senza che la destra monarchica fosse stata in grado di opporre una resistenza degna di questo nome".
De Filippi cerca le tracce di questo mondo in frantumi tra le Guardie Bianche della Guerra Civile e tra le comunità di emigrati russi nell'Europa occidentale; ricorda, tra l'altro, la figura del generale Krasnov, autore di romanzi popolari anche in Italia, la cui Confraternita della verità russa ebbe un certo successo in Manciuria. Dopo il suo esilio, Krasnov combatté dalla parte dell'Asse durante la seconda guerra mondiale con un corpo di cosacchi in Jugoslavia e infine in Friuli. Nel maggio 1945, Krasnov e i suoi uomini si arresero agli inglesi, che li consegnarono ai sovietici. Il 17 febbraio 1947 Krasnov fu impiccato a Mosca.
De Filippi cita anche il tedesco baltico di origine russa Max Erwin von Scheubner-Rochter, attivo nella lotta per la difesa degli armeni, vicino a Hitler nei primi giorni dell'organizzazione del NSDAP, morto nel putsch di Monaco il 9 novembre 1923.
Forse perché era al di fuori dei circoli di emigrazione monarchica, il Partito fascista panrusso di breve durata, che si sviluppò negli anni '30 in Manciuria e negli Stati Uniti, non è menzionato nel libro di De Filippi.
Modestamente, De Filippi presenta la sua opera come "una raccolta di appunti", passando in rassegna la migliore bibliografia sull'argomento, quasi interamente inedita in italiano, a beneficio del lettore e dello studioso.
Christian Bouchet
Les Centuries noires, un rempart qui n’a pas sauvé le tsarisme
Étude précise de la droite radicale russe des deux premières décennies du XXe siècle, les Centurie nere d’Alfonso De Filippi (Ed. Arya, pp. 172, euro 20) sont un contre-pied à la russophobie dans laquelle la société intellectuelle et le sens commun ont plongé. Ceux qui ont réussi à échapper à la diabolisation de l’ennemi russe trouveront dans ces pages d’histoire plus qu’un indice pour pressentir, à travers le passé récent de la Russie, les évolutions futures. L’histoire contre les préjugés, la connaissance comme liberté.
De Filippi situe le tournant en 1905, lorsque l’Empire bicontinental, fondé sur l’autocratie, l’orthodoxie et la nationalité russe, se réveille de son rêve d’omnipotence et de supériorité avec la défaite inattendue dans la guerre contre l’Empire japonais. Le désastre en Extrême-Orient a pour effet secondaire la révolution sociale, dont les épisodes les plus célèbres sont le « dimanche sanglant » à Saint-Pétersbourg et la mutinerie du Potemkine à Odessa. La contagion s’étend à tout l’organisme et est soignée à Saint-Pétersbourg avec un remède qui s’avérera pire que le mal : le Manifeste réformiste et constitutionnel du 17 octobre, proposé au tsar par le libéral Sergueï Witte, chef du gouvernement, et la convocation de la première Douma.
Boris Pasternàk parle également de la révolution et du manifeste d’octobre 1905 dans Docteur Jivago, qui raconte la manifestation des révolutionnaires, attaqués par les cosaques à Moscou, à laquelle participe le jeune Pavel Antipov, futur mari de Lara et héros acharné de la guerre civile sous le nom de Strel’nikov.
Le monde monarchique et conservateur est stupéfait. Sa doctrine se radicalise dans un sens réactionnaire et antisémite mais, fait nouveau, elle ne reste pas l’apanage des classes hégémoniques : elle devient la référence de larges couches populaires, notamment parmi les déclassés et les exclus des bienfaits de la modernisation ; l’Union du Peuple Russe (UPR) est née, qui comptera jusqu’à plus de trois cent mille adhérents. Ce phénomène de « nationalisation des masses » a conduit certains historiens à parler de « proto-fascisme » et à identifier dans l’expérience russe de ces années-là un précurseur des mouvements des années 1920 en Italie et en Allemagne.
Dubrovin et Puriškevič, petit fonctionnaire pour le premier, riche propriétaire terrien de Bessarabie pour le second, sont les fondateurs et les principaux dirigeants de l’UPR, qui bénéficie du soutien du tsar Nicolas II lui-même. En revanche, les militants de la nouvelle formation, comme le rapporte Orlando Figes (La tragédie d’un peuple, Corbaccio, 1997), « stupéfaits par l’inanité du tsar et la lassitude de ses tentatives de répression de la gauche, avaient décidé de se substituer à lui, en créant des groupes paramilitaires et en affrontant les révolutionnaires sur les place ». C’est ainsi que naquirent les « cent noirs », les Centuries noires auxquelles l’essai de De Filippi est consacré.
En ce qui concerne le nom des « cent noirs », comme les démocrates avaient pris l’habitude d’appeler par dérision la milice de l’Union populaire russe, il convient de citer à nouveau l’historien anglais : « Il s’agissait d’un terme péjoratif calqué sur le terme « cent blancs » utilisé dans la Russie médiévale pour désigner la caste privilégiée des nobles et des riches marchands. Ce surnom moqueur était dû au fait que les militants des « cent noirs » étaient tous de basse extraction, donc loin de posséder les caractéristiques de cette ancienne caste » (ibid.).
De Filippi relate les événements d’instrumentalisation, de corruption, de crises et de scissions des formations d’extrême droite russes, qui ont conduit à l’épuisement de l’expérience militante au seuil de la Grande Guerre. Il en identifie la cause profonde dans l’incapacité à élaborer une idéologie en accord avec les problèmes de l’époque : parlementarisme, réforme agraire, rôle de l’Église dans la société, libertés civiles et possibilité de guerre avec l’Allemagne. Sur le plan politique, les seuls traits distinctifs de ce monde fracturé sont la fidélité à la monarchie et la judéophobie, qui a entaché les Cent-Noirs de pogroms et a contribué à la fortune des Protocoles des Sauveurs de Sion.
En ce qui concerne la réforme agraire, il est utile de souligner la figure de l’homme d’État Pyotr Stolypine, Premier ministre de l’Empire de 1906 à 1911, date à laquelle il fut assassiné à Kiev. De culture nationaliste et conservatrice, il assume la responsabilité du gouvernement au lendemain de la dissolution de la première Douma et cherche à réformer l’État par la généralisation de la propriété foncière et la création d’une vaste classe de petits propriétaires fidèles au tsar, les koulaks, qui seront plus tard exterminés par le stalinisme. Mais Alexandre Doubrovine, président de l’Union du peuple russe, s’oppose à Stolypine et prend la défense des Mir, la communauté paysanne traditionnelle. Adversaire de l’extrême droite (et de l’extrême gauche), Stolypine est au contraire une personnalité très appréciée d’Alexandre Solženicyne, qui publie en 1984 une nouvelle version du roman Août 1914, très augmentée par rapport à la première édition de 1971, consacrant plus de deux cents pages à l’histoire de Stolypine, ainsi qu’aux origines juives et à la personnalité de son assassin, Dmitri Bogrov.
Après les deux premières années de guerre, les événements se précipitent : la révolution, qui éclate en février 1917, conduit à l’abdication du tsar et à la mise en place d’un gouvernement provisoire, bientôt dirigé par Kerensky, du Parti socialiste révolutionnaire ; la république est proclamée ; en avril, Lénine se présente à la gare de Finlande pour achever l’œuvre, « sans que la droite monarchique ait pu opposer une résistance digne de ce nom ».
De Filippi cherche des traces de ce monde brisé parmi les gardes blancs de la guerre civile et parmi les communautés d’émigrés russes en Europe occidentale ; il rappelle, entre autres, la figure du général Krasnov, auteur de romans également populaires en Italie, dont la Confrérie de la vérité russe a connu un certain succès en Mandchourie. Après son exil, Krasnov a combattu du côté de l’Axe pendant la Seconde Guerre mondiale avec un corps de cosaques en Yougoslavie et finalement dans le Frioul. En mai 1945, Krasnov et ses hommes se sont rendus aux Britanniques, qui les ont remis aux Soviétiques. Le 17 février 1947, Krasnov a été pendu à Moscou.
De Filippi mentionne également l’Allemand balte d’origine russe Max Erwin von Scheubner-Rochter, actif dans la lutte pour la défense des Arméniens, proche d’Hitler dans les premiers temps de l’organisation du NSDAP, mort lors du Putsch de Munich le 9 novembre 1923.
Peut-être parce qu’il était extérieur aux cercles monarchistes de l’émigration, l’éphémère Parti fasciste panrusse, qui se développa dans les années 1930 en Mandchourie et aux Etats-Unis n’est pas mentionné dans le livre de De Filippi.
Modestement, De Filippi présente son ouvrage comme « un recueil de notes », tout en passant en revue la meilleure bibliographie sur le sujet, presque entièrement inédite en italien, pour le plus grand bénéfice du lecteur et de l’érudit.
Christian Bouchet